Pular para o conteúdo principal

Alister McGrath fala sobre apologética, Design Inteligente e mais

Alister McGrath fala sobre apologética, Design Inteligente e mais

Posted by:  Posted date: janeiro 09, 2015 In: Apologética Geral | comment : 0 Comments
Alister_McGrathO Seminário Teológico de Dallas no mês passado publicou uma entrevistacom o eminente teólogo evangélico anglicano Alister McGrath sobre assuntos de ateísmo, apologética, liberalismo clássico e Ludwig Feuerbach.
Eis o que ele teve a dizer sobre a apologética americana:
Muito da apologética americana ainda está inclinada em direção a um contexto moderno, ao invés de um pós-moderno – Fico pensando em sua preocupação com a correção proposicional. Eu aceito isso; é uma parte muito importante da apologética. Mas a apologética também é relacional. É como você se tornar o tipo certo de pessoa. É como você encontrar algo que pode confiar. Tem a ver com a ética. Tem a ver com visões criativas do mundo. Sem perder seus pontos fortes, a apologética americana pode abraçar estas áreas? Eu acho que pode e irá fazer isso.
Design Inteligente:
É justo dizer que há um grau de complexidade na natureza que não pode ser contabilizado por qualquer mecanismo natural... Mas fico preocupado que o movimento do Design Inteligente, por vezes, usa um pouco a abordagem do “Deus nas lacunas”.Com efeito, você diz: “Olha, você não pode explicar isso – então é Deus”. Veja o livro de Michael Behe, A Caixa Preta de Darwin (1996), que muitas vezes diz: “Nós não podemos explicar isso pela ciência, portanto…“. Mas, na verdade, 15 anos depois, alguns diriam que agora podemos explicar um pouco disso.
e liberalismo clássico:
O liberalismo [clássico], como eu o entendo, é um ethos da tolerância. É um ethos de dizer: “Isto é o que você pensa; isto é o que eu penso, mas podemos chegar de uma forma civilizada a uma conclusão que possamos concordar e enriquecer a nossa sociedade”. Aceito plenamente que devemos trabalhar duro para nos compreendermos um ao outro. No entanto, por uma questão de princípio, temos que dizer, por vezes, “Isto está errado. Não podemos permitir que isso. Precisamos fazer algo sobre isso”. Com efeito, o liberalismo clássico faz da tolerância sua fundação normativa. Portanto, ele se encontra em uma situação difícil em que tem que tolerar o que é intolerável.
A entrevista completa está disponível no site do Seminário Teológico de Dallas.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

AS DUAS BESTAS DO APOCALIPSE 13

O Anticristo e seu falso profeta   No capítulo 13 do livro do Apocalipse, o apóstolo João vê duas bestas; uma besta que sobe do mar que representa o Anticristo (um líder político) e a besta que surge da terra que representa o falso profeta (um líder religioso).   I.            A BESTA QUE SUBIU DO MAR - Ap 13.1.10 1.   A diferença entre Satanás e o Anticristo. No capítulo 12 verso 3 de Apocalipse, João viu Satanás o grande dragão vermelho (Pai), que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas, mas no capítulo 13 verso 1, João vê uma besta (Anticristo) com sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres, dez diademas. Vamos analisar uma diferença entre Satanás (o pai) e o Anticristo (o filho). Note que ambos tinham sete cabeças e dez chifres, a diferença é que Satanás tem “sete” diademas sobre a cabeça e o Anticristo tem “dez” diademas sobre os seus chifres. Deste modo, os...
Postar um comentário
Leia mais

OS QUATRO ÚLTIMOS IMPÉRIOS MUNDIAIS - DANIEL CAPÍTULO 7

Continuando o capítulo 2, tem outra profecia dentro do mesmo assunto: as quatro últimas potências mundiais. No capítulo 2 estes impérios são representados por uma imagem dividida em 4 partes, que se esmiuçaram ao impacto de uma pedra cortada de um monte. No presente capítulo, estes mesmos impérios representam-se por um leão, um urso, um leopardo, e um animal anônimo terrível e espantoso. Por fim, vem o Filho do Homem, exercendo o juízo e estabelecendo o reino eterno do Altíssimo. I.          OS TEMPOS DOS GENTIOS Que são os tempos gentios.   O texto de Lucas refere-se a um período especial no qual Jerusalém será pisada pelos gentios  (Lc 21.24). O tempo dos gentios teve seu inicio quando uma parte de Israel foi levado de sua terra para o cativeiro na Babilônia em  586 a .C. (2º Cr 36.1-21; Dn 1.1-2) e só terminará quando Cristo voltar para governar sobre todo o mundo, e assumir o trono de Davi (Lc 1.31-32). II. ...
Postar um comentário
Leia mais

Dízimo na Antiga e na Nova Aliança

O dízimo era exigido pela lei na qual todos os israelitas deveriam dar ao Tabernáculo/Templo 10% de todo o fruto de seu trabalho e de tudo o que criassem (Levítico 27:30; Números 18:26; Deuteronômio 14:22; II Crônicas 31:5; Malaquias 3:8-10). Alguns entendem o dízimo no Velho Testamento como um método de taxação destinado a prover as necessidades dos sacerdotes e Levitas do sistema sacrificial. O Novo Testamento, em nenhum lugar ordena, e nem mesmo recomenda que os cristãos se submetam a um sistema legalista de dizimar. Paulo afirma que os crentes devem separar uma parte de seus ganhos para sustentar a igreja (I Coríntios 16:1-2). O Novo Testamento, em lugar algum, determina certa porcentagem de ganhos que deva ser separada, mas apenas diz “conforme a sua prosperidade” (1 Coríntios 16:2). A igreja cristã basicamente tomou esta proporção de 10% do dízimo do Velho Testamento e a incorporou como um “mínimo recomendado” para o ofertar cristão. Entretanto, os cristãos não deveriam s...
Postar um comentário
Leia mais